中央人民广播电台民族广播中心蒙古语节目部近日前往我国北部海关城市二连浩特市，与有关单位合作，在二连浩特市蒙古族学校举办了以《边城之春》为题的春节文艺晚会。晚会上，蒙古筝演奏家和演奏团队用热情的表演歌颂了工作和生活在边贸城市的各族群众的团结友爱、中蒙两国人民的友好往来以及在改革开放中迅速发展繁荣的二连浩特市的美好情景。

 

二连浩特市蒙古筝演奏队在表演

　　汉族称作蒙古筝的雅托噶，外形和结构虽与我国各地流行的古筝完全相同，但也具有其独特之处。尤其是内蒙古自治区的传统雅托噶，共鸣箱多用一整块厚桐木板挖制成槽形，长130厘米～160厘米、宽20厘米～24厘米，上面蒙以桐木薄板而成，两端微下垂，也有的琴尾稍长。底板的左、右两端和中央，分别开有一个圆形或一字形的出音孔。通体髹深棕色漆，琴首、琴尾表面和琴箱四周镶嵌或描绘金龙图像或云卷图案。张以丝弦或肠衣弦，弦下设有柱马，柱马可移动以调节音高。有的雅托噶在琴尾还接有长20厘米的折叠琴架。

　　雅托噶的演奏时，多采用坐姿，奏者席地盘腿而坐，将琴体平置于奏者前腿，或将琴首置于奏者右腿上部，琴尾触地，也可将琴平置于木架或高台上。右手拇指、食指、中指戴骨制指甲拨子弹拨琴弦，左手以食指、中指为主辅以拇指、无名指按弦取音。右手有托、劈、勾、挑、抹、扣、轮、连托、连抹、双剔、双扣等指法；左手按法有虚、实、空、滑、揉、颤、抹、点等技巧。左手食指也可戴骨制指甲拨子与右手交替弹奏。

 

席地盘腿而坐来弹奏

　　雅托噶鼎盛的元、明、清三个朝代，蒙古族各阶层使用雅托噶是有区别的：军队多使用十四弦雅托噶，用于出征、战斗和凯旋等军事活动中；宫廷和王府常用十三弦雅托噶，用于迎宾、宴请和送往等礼仪活动中；喇嘛寺院和民间则使用十二弦雅托噶，用于祭祀、诵经和民间盛大集会(那达慕)等宗教和喜庆活动中。据传，十三弦雅托噶代表着古代十三个蒙古部落和十三个官位的团结。今天流行于内蒙古自治区各地的雅托噶仍弦数各异，体积大小不一。元代著名诗人杨维桢不仅在《无题》中有“十二飞鸿锦上筝”的诗句，他在《春夜乐》中还写道：“双筝手语凤凰柱，弹得新声奉恩主。朝惺惺来梦妒妇，水远神仙吹海雨。”说明在当时已经有了用两张筝对弹的表演形式。

　　雅托噶流行于内蒙古自治区各地以及辽宁省、吉林省蒙古族聚居区。著名演奏家有：扎木苏、官布道尔吉和巴音满都等。传统乐曲有：《阿斯尔》和冠以锡林郭勒盟各旗名称的《阿斯尔》、《荷英花》、《阿其图》、《八音》、《高林掏海》和《春天里聚来的百鸟》等。雅托噶发音洪亮，音色粗犷，用于独奏、合奏或伴奏皆可。